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百元電影網(wǎng)網(wǎng)友：作為目光、物體和象征，鐵塔成為人類賦予它的全部想象，而此想象全體，又始終在無限伸延之中。被注視的和注視著的景象，無用的和不可替代的建筑物，熟悉的世界和英雄的象征，一個世紀的見證和歷久彌新的紀念碑，不可模仿而又不停被復(fù)制的物體。它是一個純記號，向一切時代、一切形象、一切意義開放，它是一個不受限制的隱喻。借助鐵塔，人類運用著一種潛力無邊的想象力功能，即自由的功能，因為任何歷史，不論多么令人悲嘆，都永遠不可能消除想象的自由。 —— 羅蘭?巴特。

成龍電影院網(wǎng)友：站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 —— 周國平

云吧電影吧網(wǎng)友：愛一個人不止一種方式，愛一本書也不止一種方式。那位女服務(wù)員主張優(yōu)雅的愛。她認為書的形體是神圣不可侵犯的，書的外表和內(nèi)容是不可分的，她的職責(zé)是柏拉圖式的精神之愛；一本書離開書商以后，就應(yīng)當永遠保持它完美的貞潔，這種意圖很高尚，卻注定要失敗。法迪曼家族主張世俗之愛。我們認為書的詞語才是神圣的，而裝載詞語的紙張、布面、厚紙板、膠水、裝訂線、油墨等不過是容器而已。根據(jù)實用的需要，無論怎么樣對待它，都談不上是褻瀆神圣。狠命的使用不是不尊重，反而是親密的表現(xiàn)。 —— 安妮?法迪曼。