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就看電影網(wǎng)網(wǎng)友：我以為語言具有內(nèi)容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個作者的氣質(zhì)、他的思想（他的生活態(tài)度，不是理念）。必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關(guān)。好的語言正當(dāng)如此。語言像樹，枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。 —— 汪曾祺。

百助電影網(wǎng)網(wǎng)友：在深冬枯黃的落葉、牛蒡和熏黃的大片蒿類植物中，溪影流散里處處開著紅蓼，它鮮紅的枝葉剔透如漢樂府里的“不惜紅羅裂，何論輕賤軀”。然而有秋日溪水潺然，便只是枯葉，也沒有輕賤，而且蓼枝上分明還有紅蓼花開。透著紅蓼花紅紅的小花粒望秋日田野，各色的黃已然層次分明，翻卷在列維坦的油畫里。王維曾詠西施“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非”，也是這山河大地，秋日朗照與溪頭紅蓼的寫照，是以紅蓼傍樹聽溪低垂的微紅，粒粒都是山河曙色初動。 —— 安歌

邵陽電影院網(wǎng)友：不清楚別人喜歡自己故鄉(xiāng)的理由，我注意到的現(xiàn)象是：幾乎所有少數(shù)民族的民歌都在歌頌自己的故鄉(xiāng)。民歌是寶石，不欺人也不自欺。內(nèi)蒙古能夠收集到的民歌有四五千首，其中一多半的內(nèi)容在夸贊故鄉(xiāng)有多么好。這些歌夸山峰、河流和草地像夸一個人的衣服、帽子一樣，就是好。從民歌觀察，故鄉(xiāng)是蒙古族人、藏族人、維吾爾族人住也住不夠的天堂，其他民族包括漢族也有這樣的民歌。這是我們注意到，愛故鄉(xiāng)是愛豐厚飽滿的大自然，包括清澈的河水、植被良好的山川和土地。于是，我對那位朋友提問的第一個回答是：“熱愛故鄉(xiāng)首先是熱愛和諧生長的大自然，而不僅僅是熱愛自己的出生地。要不然，為什么不熱愛自己出生的產(chǎn)房或產(chǎn)床呢？” —— 鮑爾吉?原野。